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”颜师古注:“前人谓祖先

发布时间:2019-11-06   浏览次数:

  【取】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲取。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。登时之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》帮之,六合與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

  【前人】1.古时的人。《书·益稷》:“予欲不雅前人之象。”汉班昭《东征赋》:“盍各言志,慕前人兮。”唐韩愈《复志赋》:“考前人之所佩兮,閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》:“前人行事,殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当前人!”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》:“我思前人,俾无訧兮。”按,此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》:“如使前人有知,当何面貌復奉齐酎见高祖之庙乎!”颜师古注:“前人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》:“张师厚久已死,本年子立復为前人,哀哉!”《初刻

  【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》六合之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,六合之德,隂陽之交,之會,之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆平易近賴之。又予一人,皇帝自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

  【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今,急辭也。《朱傳》今,今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅,無去來今。《註》謂過去見正在未來三世。又《韻補》叶居靑切,音京。《詩·周頌》有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,滚球盘,音姜。《易林》庭爎夜明,逃古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。从亼會意。,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。


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